ارحموا البلد قليلاً

أحسد المسؤولين اللبنانيين على أشياء كثيرة. وأنا مواطن حسود. أحاول عبثاً أن أنأى بنفسي. أفشل دائماً. شيء غامض يجتذبني باستمرار إلى تلك المسرحيات المريعة. إنها ترفيهية. وحزينة. ومُذلة. ومُثيرة للغضب. والاشمئزاز. لكنني أعود إلى متابعتها. لن اتهم نفسي بالوطنية المفرطة. لعلها فقط الحشرية التي تغذيها

اللعب مع "القاعدة"

الدكتور ايمن الظواهري في وضع صعب، لكنه ليس في وضع مزر الى حد يسمح بأن تلوك الألسنة اللبنانية اسمه واسم تنظيمه على هذا النحو المخزي، الذي لا ينم عن جهل بقدر ما يعبّر عن استخفاف بتلك «القاعدة» التي تهدد كل ما بناه البشر في جميع أنحاء المعمورة. الرجل في وضع صعب منذ ان ضاقت به السبل الأفغانية

لماذا الجيش اللبناني لم يتموضع في عرسال بعد اتهامات وزير الدفاع الإعلامية؟

يوماً بعد يوم يتبين للمواطن اللبناني عجز حكومة الرئيس نجيب ميقاتي، حيث لم تستطع ان تقدم له <بعض> ما وعدت به، فالكل يذكر الصفة الكبيرة التي اطلقها الرئيس ميقاتي بعد نيلها الثقة في مجلس النواب.

فقال انها <حكومة كلنا للعمل>، فهذه الحكومة التي اكملت من عمرها الشهر السادس لم تقدم للبنانيين سوى خيبة الامل من ادائها، فهي منذ انطلاقتها تتخبط في قراراتها، ما حصل في مجلس الامن وفي جامعة الدول العربية من <تصويت> احياناً، و<النأي بالنفس> احياناً أخرى الى عدم التصويت، كل ذلك جعل علامات استفهام كبيرة توضع حول ادائها، وحول من هي الجهة التي تقرر سياستها الخارجية والداخلية، ففي السياسة الخارجية لا احد يطلب من الحكومة ان تتخذ توجهاً عدائياً ضد الشقيقة سوريا ولكن في ذات الوقت ما اقدمت عليه الحكومة فاجأ القريب والبعيد، ففي الداخل لم نرَ لغاية الان من هي الجهة التي تقرر موقف لبنان في مجلس او في جامعة الدول العربية، فالمواقف التوضيحية جعلت اللبنانيين في حالة <تشويش> هل رئيس الحكومة من يتخذ القرار؟ ام رئيس الجمهورية؟ أم وزير الخارجية؟ ام جهة خارجية، ومن جهة ثانية كان على الحكومة ان <تحصن> قرارها قبل اجراء التصويت بالتشاور مع الاشقاء العرب ومع الاصدقاء الدوليين، فلبنان بحاجة دائمة ومستمرة الى دعم الآخرين خاصة وان المجتمع الدولي والاشقاء العرب دعموا لبنان ابان العدوان الاسرائيلي عام 2006 وصوتوا لصالح ارسال 15000 جندي دولي الى الجنوب من اجل منع تكرار العدوان•

ويضاف الى ما سبق قرارات الحكومة في موضوع غلاء المعيشة حيث اضطرت ان تصدر ثلاث قرارات كل واحد منها لا علاقة له بالآخر، ولا ندري هل سترسو القضية على ثلاث قرارات ام هناك قرار رابع!!، كل هذه القرارات جاءت متسرعة وبعيداً عن اي دراسة موضوعية، توازن بين حركة السوق وارتفاع الاسعار وقدرة المؤسسات الانتاجية من شركات ومصانع على الايفاء بالالتزام الذي تقرره الحكومة، فبعد القرار الثالث الذي اعتمد مشروع وزير العمل شربل نحاس (على فكرة مجلس الوزراء في أوّل تصويت له صوّت لصالح ما قدمه رئيس الحكومة ولم يأخذ بمشروع الوزير نحاس، وفي القرار الثالث اعتمد مشروع نحاس!!) أعلنت المؤسسات الاقتصادية رفضها له لأنه سيحمّلها أعباء تفوق طاقتها، حيث الكثير من المؤسسات وخاصة في الشتاء ومنها المطاعم والفنادق تدفع نصف راتب للعاملين، فكيف ستستطيع تحمّل زيادة غلاء المعيشة؟ وكيف تستطيع ان تدفع للضمان الاجتماعي ضعف ما كانت تدفعه سابقاً؟ كل ذلك سببه تسرّع الحكومة في اتخاذ قراراتها، وخضوع الوزراء للضغوط السياسية من القوى السياسية المشاركة في الحكومة• فوزراء <حزب الله> في القرار الأوّل صوتوا لصالح ما قدمه الرئيس ميقاتي، وبعد رده صوتوا لصالح المشروع المتفق عليه مع المؤسسات المنتجة من تجارية وصناعية، وبعد رده صوتوا لصالح مشروع نحاس إرضاء لميشال عون، وكذلك في القرار الثالث سمعنا ثلاثة وزراء من كتلة التغيير والإصلاح يعلنون عدم قناعتهم بجدوى مشروع نحاس وانه سيلحق الضرر بالشركات والمؤسسات الصناعية وأن تصويتهم لصالح مشروع نحاس كان <سياسياً>، فنفس الوزراء يصوتون تصويتاً مختلفاً في كل جلسة•

يضاف إلى ما سبق ما أعلنه وزير الدفاع فايز غصن منذ أسبوع مضى عن ايواء بلدة عرسال لعناصر تنظيم القاعدة، وانها باتت مركزاً لتصديرهم إلى سوريا، وان السلاح يتم تهريبه عبرها إلى سوريا، وبالأمس وبعد تساؤلات كثيرة من السياسيين حول هذا الإعلان الخطير أعلن بأن لديه معلومات حول ذلك• والغريب في هذه القضية أن وزير الدفاع فايز غصن لم يجد من يسانده سوى عبدالرحيم مراد الذي أعلن بالأمس دعمه للوزير غصن وهاجم بشدة منتقديه (مرجعية واحدة للوزيرين)•

إن اتهام الوزير غصن لبلدة عرسال بإيوائها لعناصر تنظيم القاعدة هو اتهام سياسي وخطير، خاصة وانه جاء قبل التفجيرين في دمشق بيومين• فحول هذا الاتهام يمكن وضع أكثر من علامة استفهام• هذا من جهة، ومن جهة أخرى لماذا أعلن وزير الدفاع هذه المعلومات عبر وسائل الاعلام ولم يطرحها داخل مجلس الوزراء؟ والسؤال ما هي مهمة وزير الدفاع اتهام أهالي عرسال المشهورين بوفائهم لبلدهم والتزامهم الوطني أم الدفاع عنهم؟

هل هو وزير دفاع عن الوطن ام قاضي تحقيق يصدر الاتهامات؟ ولماذا لم يبلغ هذه المعلومات (إن كانت لديه معلومات) التي يدعيها لمجلس الوزراء ولقيادة الجيش لاتخاذ التدابير الميدانية بوضع مفارز للجيش اللبناني في بلدة عرسال لمنع تهريب عناصر القاعدة والسلاح الى سوريا؟ فاللبنانيون اعلنوا مراراً وتكراراً مطالبتهم للقوى الامنية التواجد على الحدود مع سوريا من اجل حمايتهم اولاً ومن اجل منع التهريب الى سوريا ان كان هناك من تهريب•

كل هذا يجري ورئيس الحكومة غائب، فاهالي عرسال وسكان قرى عكار لمن يشتكون؟ فعلى الحكومة ان تعلن رأيها في هذه القضية الخطيرة•

كل ما سبق يشير الى ان حكومة ميقاتي بعد ستة اشهر مستقيلة من مهامها عبر ادائها، فحكومة اللون الواحد باتت حكومات في ظل غياب القرار الصارم والواضح، وفي حال قدمت استقالتها سريعاً تكون قد ارتاحت وريحت اللبنانيين من ادائها الضعيف والسيء في اغلب الاحيان غائبة كلياً عن مسؤولياتها الوطنية تجاه شعبها•

اللواء - حسن شلحة

"القاعدة" في "عرسال" أم في "صور": المطاعم تلغي إحتفال رأس السنة بعد تمزيق إعلانها

هل ما يسمى بـ"تنظيم القاعدة" موجود في "عرسال"، كما زعم وزير الدفاع (عن نظام الأسد الهالك) اللبناني، أم في جنوب لبنان؟

من الذي يعمد الى تغيير هوية لبنان الثقافية والحضارية في جنوب لبنان ويعمل على فرض نهج "ولاية الفقيه"، وحرمان المواطنين من حقهم في السهر كما يريدون، وحين يريدون، ومثلما يريدون، ساعة يريدون؟

من الذي ينصب نفسه مسؤولا عن النظام الأخلاقي في لبنان فيقرر منع أفلام إيرانية ولبنانية، وقرر منع مغنين من الدخول الى لبنان، وقرر وقف عرض أعمال مسرحية، وقرر منع بيع كتب؟

من الذي قرر منع بيع الكحول في النبطيه وسائر قرى جنوب لبنان ومناطق نفوذه؟!

من صور يأتي الخبر اليقين حيث قرر عدد كبير من اصحاب المطاعم والاستراحات والفنادق في المدينة ومنطقتها العزوف عن اقامة اي احتفال لمناسبة عيد راس السنة. واشار عدد منهم الى ان كثيرا من اللافتات التي رفعوها في احياء المدينة قد جرى تمزيقها من قبل "مجهولين"! وهو ما فسروه بانه "اشارة" ممن قاموا بتمزيق اللافتات بعدم رغبتهم بإقامة احتفالات في صور. فيما اشار اخرون الى أن مثل هذا الامر لم يحصل حتى في عز الحرب الاهلية!

وافاد احدهم الى ان الحجز لديه كان مكتملاً، وانه بدأ باعادة الاموال التي قبضها من زبائنه.

وقال: "صحيح ما متت، ولكن رايت من مات"، وهو يشير الى التفجيرين اللذين استهدفا فندقا ومحلا تجاريا لبيع المشروبات الشهر الماضي. واضاف ان كل مطاعم المدينة واستراحاتها قررت عدم الاحتفال بليلة راس السنة والغت جميع استعدادتها وذلك باستثناء فندق واحد ما زالت اعلاناته موجودة في منطقة تقع على بعد سبعة كيلومترات الى الشمال من صور .

وكانت مصادر امنية في منطقة صور افادت في وقت سابق ان مجهولين اقدموا على تمزيق عدد من اللافتات الاعلانية التي رفعها اصحاب بعض المطاعم والاستراحات في عدد من احياء صور للترويج لتمضية سهرة عيد راس السنة في مطاعمهم ولكن ايا من اصحاب تلك المطاعم لم يتعرض لاي تهديدات!

سيناريو إيراني لإغلاق هرمز بصواريخ «كروز» وغواصات وبوارج

جددت إيران تهديدها أمس، بإغلاق مضيق هرمز الحيوي لنقل النفط، إذا فُرضت عقوبات على صادراتها النفطية، معتبرة أن ذلك «سيكون أقل تدبير تتخذه»، ونشر موقع إلكتروني محافظ سيناريو يشرح كيفية إنجازه.

لكن مندوبين خليجيين لدى منظمة «أوبك» اعتبروا أن إيران ستضرّ نفسها، إذا نفذت تهديدها، فيما رجّحت مصادر نفطية أن تعوّض دول خليجية في المنظمة، صادرات النفط الإيرانية.

وقال محمد رضا رحيمي، النائب الأول للرئيس الإيراني: «إذا فُرض حظر على النفط الإيراني، لن تمر قطرة نفط واحدة عبر مضيق هرمز». وأضاف ان «إيران لا ترغب في استعداء أي طرف واستخدام القوة، وتمد يد الصداقة والأخوة للجميع، لكن الأعداء سيتخلون عن مؤامراتهم، عندما يرون أن الشعب الإيراني سيواجههم بكل ما أوتي من قوة».

في الوقت ذاته، أكدت النائب زهرة إلهيان، عضو لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية في مجلس الشورى (البرلمان) الإيراني، أن بلادها «لن تكون مطلقاً البادئة بشنّ حرب»، لكنها «ستستخدم كلّ قدراتها لمواجهة أي غازٍ، وإغلاق مضيق هرمز سيكون أقل تدبير تتخذه طهران إذا تعرّضت لهجوم... لن نسمح لأحد بتصدير نفط عبر الخليج وبحر عمان، إذا تعرّضت إيران لهجوم».

تزامن ذلك مع تقرير أورده موقع «مشرق نيوز» القريب من أجهزة الأمن الايرانية و»الحرس الثوري»، بعنوان: «كيف ستغلق إيران مضيق هرمز». وأفاد بأن «صواريخ كروز والصواريخ الباليستية وصواريخ جو – أرض، تشكّل جزءاً من المنظومة الهجومية للقوات الايرانية، والتي يمكنها إغلاق المضيق، إذا أرادت إيران ذلك»، إضافة الى الغواصات والبوارج الحربية. ولفت الى أن «الزوارق السريعة الايرانية تُعدّ وسيلة مكملة تجعل أهم ممرّ لنقل الطاقة في العالم، في حال ارتباك».

لكن وكالة «رويترز» نقلت عن مندوب خليجي لدى «أوبك» قوله: «إذا أغلق (الإيرانيون) مضيق هرمز، سيضرّ ذلك صادراتهم، وليس المنتجين الخليجيين فقط». وقال مندوب آخر: «سيكون أي تحرك في سعر النفط قصير الأجل، إذ أستبعد أن تنفذ إيران تهديدها».

كما نقلت «رويترز» عن مصدر نفطي إن دولاً خليجية في «أوبك»، مستعدة لتعويض صادرات النفط الإيرانية، إذا تعرّضت لعقوبات. وقال مصدر آخر: «إذا فُرضت عقوبات، سيرتفع سعر النفط في أوروبا وستبيع دول خليجية نفطاً لسد الفجوة، والاستفادة أيضاً من ارتفاع السعر».

في غضون ذلك، أشاد قائد البحرية الإيرانية الأميرال حبيب الله سياري بالمرحلة الأولى من مناورات «الولاية 90» التي تنفذها البحرية شرق مضيق هرمز، معتبراً أن «الإنجازات التي تحققت خلالها فاقت التوقعات».

وقال إن الوحدات المشاركة في المناورات «أوقفت عدواً مفترضاً، مستخدمة إجراءات قتالية جديدة وبمعدات مختلفة»، معرباً عن «نية إيران تنفيذ مناورات وتدريبات عسكرية مشتركة مع دول المنطقة».

وأشار الأميرال أمير رستكاري، مساعد شؤون التنسيق في البحرية، إلى نية طهران إرسال المدمرة «جماران» التي تشارك في المناورات، إلى «المحيط الأطلسي والدول الصديقة في أميركا اللاتينية خلال سنوات مقبلة».

إلى ذلك، أوردت صحيفة «جيروزاليم بوست» أن رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو تذمر من أن «دولاً غربية لا تقرن لهجتها المتشددة في شأن إيران، باستعداد لفرض عقوبات تشلّها»، تشمل قطاع النفط والمصرف المركزي الايراني.

أما الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريز فاعتبر أن «إيران خطرة جداً، ولكن يجب ألا نصبح هستيريين في شأن التهديد الذي تشكله». ورأى في سياسة الغموض التي تنتهجها تل أبيب في شأن سلاحها النووي، عنصر «ردع» لإيران.

العربية 27-12-2011

الأستونيين السبعة ظهروا رهائن ويطالبون بإنقاذهم

نشر خاطفو الاستونيين السبعة تسجيل فيديو على موقع “Youtube“ من مستخدم “thekidnaper2011“ يظهر فيه المخطوفون وهم يناشدون مساعدتهم وإنقاذهم.

ويتوجه المخطوفون بالطلب من رئيس حكومة تصريف الأعمال سعد الحريري والملكين السعودي عبدالله بن عبد العزيز والأردني عبد الله الثاني والرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي بطلب تنفيذ مطالب الخاطفين لتحريرهم.

وفي الشريط يتحدث المخطوفون باللغة الانجليزية الواحد تلو الآخر فيقول أولهم: “رجاء افعلوا اي شيء لمساعدتنا في العودة إلى وطننا ورجاء أعطوا الخاطفين ما يطلبونه لنعود إلى عائلاتنا في القريب العاجل“.

ويتحدث مخطوف ثان فيقول: “رجاء ساعدونا للعودة إلى وطننا ولنرى عائلاتنا ورجاء افعلوا ما يطلبونه منكم“ ليضيف ثالث: “إنه وضع صعب جداً. الرجاء افعلوا أي شيء لمساعدتنا“. ويتوالى المخطوفون الآخرون على طلب المساعدة كل بدوره.

الأيوبي: أدعو الشعب اللبناني إلى محاولة التعاطي فيما بينهم للتفاهم على مستقبلهم دون المسؤولين الذين يتزعمون الطوائف - على الجميع محاسبة نوابهم مباشرة قبل الوصول لشتم الحكومات ومصارعة بعضهم بعضا

إتهم رئيس حركة المسار اللبناني السيد نبيل الأيوبي في تصريح لموقعنا من أسماهم أبواق الشؤم والترويج لسلبيات، لبنان بغنى عنها في هذا الوقت بالذات، والتي باتت تسيطر على الأجواء العامة.

وقال، لقد إعتدنا على هذه الأبواق السلبية، وهي لم ولا ولن تقدم ولا تؤخر في أي مرحلة سياسية داخلية، وهي بالطبع وليدة العلاقات السيئة بين لبنان وسوريا التي أفرزتها الأحداث منذ زمن بعيد، وهي من أساءت وتسيئ وستسيء وتهدم كل ما يقوم به الخيرين من كلا البلدين الشقيقين تاريخيا وجغرافيا، ولزاما عليها أن تصمت من الآن وصاعدا، وبشكل خاص جدا من يتبنى منهم السخافات الغير منطقية والتي تفتقر للحد الأدنى من المنطق، ولا يمكن أن تحمل طياتها أي معلومات حقيقية.

وأضاف الأيوبي، يؤلمنا كثيرا أن نشبه البعض من هؤلاء بالذي نرمي له العظمة ليركض خلفها، وهذه الحفنة من الهلوسين، يتلقفون كل ما يرد إن من مصادر رسمية لا تكاد تطلق الخبر حتى تنفيه، أو من مصادر مشبوهة، إلا أن من نتحدث عنهم يستمرون في الترويج للخبر والمضي به والإيهام بالإستماتة في سبيل ما يظنونه "الدفاع عن جبهة الصمود والتصدي الشقيقة سوريا"، إنه لأمر غريب أن نرى في القرن الذي وصلنا إليه شريحة تدعي ممارستها للسياسة ويتملكها الجهل بأسمى وأرقى عناوينه، والدلائل كثيرة على هؤلاء، وليسوا بحاجة لأصابع تدل عليهم، فهم يشيرون إلى أنفسهم بأنفسهم، منهم يحملون رتبا عسكرية وللأسف  كانوا يتولون مراكز حساسة أدت أدوارا سيئة في البلاد، ومنهم عينوا غصبا عن القانون والدستور في مناصب وزارية ونيابية ورسمية مختلفة، مبرمجين ليقوموا بواجباتهم تلقائيا دون الرجوع لآمريهم، وها هم يبعبعون ويتبنون ترهات مختلفة هدفها العبث بالأمن والجو السياسي العام.

وأضاف الأيوبي، إن لبنان وسوريا بلدان شقيقان ويكادان أن يكونا بلدا واحدا لو لم يتدخل الإفرنج في تقسيمه للإستمتاع بمقدراته، ومن يحاول تشويه العلاقات لمجرد شعوره بأنه مستزلم لجهة ما على حساب اللبنانيين أوالسوريين، نؤكد له أن أن لعبة التشبيح باتت في خبر كان، وما الإصلاحات الموعودة في سوريا إلا دليلا على ان التنظيف الذي سيبدأ به الرئيس بشار الأسد، سيكون حاسما خاصة على اللبنانيين المتطفلين وأصحاب المآرب التي ثبت مع الوقت بأنها تقف خلف معظم ما يحدث من أمور مسيئة وإفساد للعلاقات بين البلدين.

أما لجهة تأليف الحكومة الموعودة، فقال الأيوبي، إن ميشال عون بات مبدئيا خارج اللعبة الحقيقية للتأليف، كونه يطالب بكل الوزارات، أو تبديلها جميعا بكرسي الرئآسة الأولى، وهذا ما لن يراه من إغتصب سلطة الدولة، ولا يستحي الآن بالمطالبة علنا بأموال يدعي ملكيته لها متهما الدولة بتجميدها ورفض تسليمها له، وهي بملايين الدولارات، فهل يعقل أن قائدا للجيش أو رئيس وزراء مغتصب للشرعية يمكن أن يدخر ملايين الدولارات من راتبه؟ إنها الوقاحة بعينها، وليترك هو وأمثاله رئيسي الجمهورية والوزراء يقومان بواجباتهما من خلال حقوقهما المشروعة، والعمل دستوريا في تأليف الوزارة دون الضغط السياسي وأو الميليشياوي، فكلا الرئيسين مشهود لهما بالوطنية، ونقطة على السطر.

أما بانسبة للوضع الإعلامي في لبنان، فقال الأيوبي، للأسف نحن نعيش حالة من الفساد الإعلامي بشتى مراحله وفصوله وأنواعه، والجميع يعمل على تضييع فرص الرحمة لهذا البلد، وخاصة إعلام من يدعي الحرص على المقاومة، أو حتى إعلام المقاومة بحد ذاتها، وهذا أمر مشبوه وغير مبرر، فبدلا توجيه هذا الإعلام لدعم المقاومة لتكون مواجهة مباشرة للعدو الصهيوني، نرى هذا الإعلام يستخدم سلاحا لإشباع رغبات مؤيديه وتشجيعهم على كره أخوانه في الدين وهذا ما هو حرام شرعا، والغريب أن هذه الجهة رغم إعتناقها الدين الإسلامي، فإنها لم تحاول يوما التقرب ومحاولة حل الإشكالات التي تعيق التقارب، بل تزيدها، وهنا لا نحمل هذه الجهة كل الأمر، بل إننا عاتبون على عدم فرض التقرب كما تقوم بفرض الأمور الأخرى، فالجهة الثانية أيضا تتحمل كما الأولى المسؤولية وتشاطرها الأخطاء، وعلى اُنان حزم أمرهما والتواصل لمواجهة ما يحصل وسيحصل داخلهما، وهل لنا أن نذكرهما بقول الله تعالى في سورة الحجرات: "وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"، وعلى ما يبدو، فإن الله سبحانه وتعالى وجه هذه الدعوة للمؤمنين وليس المسلمين، لذلك ليس من يسمع.

وردا على سؤآل حول الوضع في جنوب الجنوب، قال الأيوبي، الوضع في الجنوب سيء جدا، فالعدو لم يهدأ يوما منذ أواسط القرن الماضي، وحتى الآن، وهو يعمل ليلا نهارا على إرهاب المواطنين اللبنانيين من الجنوب حتى أقصى الشمال مرورا بالبقاع وبيروت، ولن نتمكن من توقيف إرهابه إلا بإخضاعه لأمر واقع جديد، وهذا يقع على عاتق الجميع وعليهم التوافق على ذلك بالحد الأدنى، ونحن في لبنان وفرنا نصف المطلوب، عبر دعمنا للمقاومة مهما كان لونها أو شكلها، ويبقى النصف الآخر وهو العمل السياسي والأمني الدولي، ومحاكاة العدو الصهيوني المدعوم من الولايات المتحدة الأميركي كما يجب لكي يحسب حساباته جيدا قبل القيام بأي أمر إرهابي، وحتى الوصول إلى حد وقفه نهائيا ورد كل مشاريعه التي يعمل عليها حسب حساباته، إلى أن تحين ساعة إنهاء هذا الكيان الغاصب الذي لم يولد بل بني على جثث شهداء أطفال نساء ورجال الأمة العربية الحقيقية، وبعدها تكون هجرة الفلسطينيين إلى بلادهم بعدما تآكلهم العمر والزمن، وباتوا في خبر كان، بفضل الجهود الأخوية في الدول العربية التي أنهكتهم وعملت على تصفيتهم في سبيل تصفية قضيتهم الحق، وضرب مقاومتهم والإجهاز عليها، وليست حرب المخيمات التي دارت في لبنان سوى محطة منها، إلا أن أملنا يكبر أكثر فأكثر عندما نرى إعلانا لشركة صهيونية عن سيارة سوبارو وفيها عنوان "سنرى من سيقف أمامك" وهي عبارة عن سيارة تدهس طفلين فلسطينيين، وأترك التعليق لكم في هذا.

وأخيرا، وجه رئيس حركة المسار اللبناني دعوة للشعب اللبناني، وقال فيها، أدعو الشعب اللبناني إلى محاولة التعاطي فيما بينهم للتفاهم على مستقبلهم دون المسؤولين الذين يتزعمون الطوائف الذين ما زالوا يتخذون من دريئة الطائفية التي أخافوا الناس بها ملجأ لهم ليقنصوا الفرص وكأنهم يلعبون لعبة إغتنم ما أمكن، البلد ذاهب ومن خلفي لا أحد يرعى، وأذكرهم بأن أصواتهم التي منحوها للنواب ليمثلوهم في الندوة البرلمانية، يمكن إستعادتها، وأي دستور يقول بعدم قدرة الناخب على سحب صوته أو أنه لا يمكن أن يحاسب من إنتخبه إلا بعد أربع سنوات أو في الصندوق، هذا خطأ كبير، كالساكت عن الحق، على الجميع محاسبة نوابهم مباشرة قبل الوصول لشتم الحكومة، ومما يشكي المجلس النيابي؟ اليس هو المجلس التشريعي لكل شاردة وواردة وهو يحاسب الحكومة؟ عليك أيها اللبناني محاسبة نائبك وسحب صوتك منه كخطوة أولى في حال عدم الإيجاب، والخطوات التالية تأتي بنفسها، إسمه نائب، أي من ينوب عنك، وهل ترضى أيها اللبناني أن يكون من سميته نائبا أن يعمل لغير صالح المصلحة العامة التي هي بالنهاية مصلحتك الخاصة؟

أملنا كبير جدا برئيسنا العماد ميشال سليمان، وبالرئيس محمد نجيب ميقاتي، وبكل من هو وطني شريف، وعلى جميع المواطنين دعم مؤسسات الدولة في جميع الأحوال، وأبرزها مؤسسة الجيش اللبناني، والتعاون معها جميعا من خلال عدم التطلع إلى الأعلى وما يمتهنه الفاسدين، فلينظر الجميع كيف أن المهاجرين مهما غابوا، لن تكون هناك أرض تحميمهم وتحضنهم سوى أرض بلادهم، والتاريخ يشهد ويثبت ذلك.

www.alhadass.com

الحدث السياسي

18-4-2011

السنة والشيعة.. دروس من صلاح الدين الأيوبي

محمد الشنقيطي

في الصراع الطائفي الدائر رحاه اليوم في العراق والمنطقة يتم استدعاء التاريخ بطريقة انتقائية عرجاء، فيتخذ منه الطائفيون من السنة ومن الشيعة على حد السواء حطبا لإلهاب المعركة، ووصم الطرف الآخر بوصمة الشر، تبريرا لارتكاب جرائم دموية ضده لا يسوغها عقل ولا شرع.

فأهل السنة أصبحوا في نظر بعض الشيعة وهابيين نواصب، أعداء لآل البيت النبوي، يجب الثأر منهم لمصارع آل البيت في القرن الأول الهجري.

والشيعة أصبحوا في نظر بعض أهل السنة روافض باطنيين يظهرون الإسلام ويضمرون الكفر، وخنجرا في خاصرة الأمة، وطابورا خامسا يخدم أعداءها من داخلها.

وفي هذا الجو المشحون بالتعبئة والكراهية العمياء، نسي الطرفان أن التاريخ الإسلامي ليس تاريخ صراع بين السنة والشيعة، كما نسوا أن الطرفين -على عمق الخلاف الفكري والفقهي بينهما- اصطفا في خندق واحد أكثر من مرة حين جد الجد، وتعرضت الأمة للاستباحة من طرف أعدائها.

كما غابت عن بال هؤلاء الطائفيين مظاهر الحكمة والرحمة في تعامل المسلم مع أخيه المسلم المخالف له في فهم جوانب من العقيدة، أو في تطبيق مظاهر من الشريعة.

وفي هذا المقال نذكر الطرفين بسابقة تاريخية من القائد العظيم صلاح الدين الأيوبي، الذي يستوطن في العقل الجمعي الإسلامي مكانة خاصة.

وهو قائد عاش في عصر شبيه بعصرنا من حيث استباحة بيضة الأمة وتكالب أعدائها عليها وافتراق كلمتها. لكنه بتركيب عجيب بين الشجاعة والحزم من جانب، والحكمة والرحمة من جانب آخر، استطاع أن يستعيد بيت المقدس من أيدي الصليبيين وينقذ مصر من شرهم، ويوحد كلمة الأمة في عصر عز فيه الموحد والناصر، وساد المفرق والمخذل.

وكان له كل ذلك بفضل فقهه بسلم الأوليات، ووعيه العميق بظروف الطوارئ التي تمنع استنزاف الذات في الحروب الكلامية والصراعات الجانبية.

والسابقة التاريخية المقصودة هنا هي تعامل صلاح الدين الأيوبي مع حكام الدولة العلوية الفاطمية في مصر الذين أعلنوا أنفسهم خلفاء مجانبةً للخلافة العامة في بغداد، وخرجوا على جمهور الأمة في مذهبهم العقدي والفقهي خروجا لم تفعله طائفة مسلمة معتبرة في تاريخ الإسلام، وضايقوا أهل السنة في مصر حتى أصبحت قراءة صحيح البخاري جريمة.

ومع كل ذلك فإن تعامل صلاح الدين الأيوبي مع هذه الدولة المارقة كان محكوما بمنطق غير طائفي، وكان مبنيا على إدراك عميق لظروف الطوارئ التي تعيشها الأمة وهي محاصرة بين فكَّيْ الخطر الصليبي القادم من الشمال، والزحف المغولي الداهم من الشرق.

منهج الحكمة والرحمة والوفاء

أول ما يلفت النظر هنا استنجاد الخليفة الشيعي الفاطمي في مصر بحاكم الشام السني نور الدين زنكي، وهو ما فتح الباب لقدوم صلاح الدين إلى مصر وعمله وزيرا للدولة الفاطمية، وقتاله الصليبيين تحت رايتها سنين عديدة، دون اعتبار للخلاف المذهبي بين الطرفين.

كما يلفت النظر أيضا أسلوب الحكمة والرحمة والوفاء الذي تعامل به صلاح الدين مع القيادة الفاطمية، حينما مال ميزان القوة لصالحه، وأصبح قائدا عسكريا مسيطرا، ثم أخيرا ملكا لمصر والشام، بعد وفاة الخليفة الفاطمي العاضد.يروي ابن شداد -وهو كاتب صلاح الدين الخاص ومؤرخ سيرته- في كتابه "النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية" (ص 280-281) وأبو شامة في "كتاب الروضتين في تاريخ الدولتين" (ص 362-363)، بعض الأمور التي تعكس حكمة صلاح الدين وبعد نظره وفهمه لأخوة الإسلام التي لا تسقط إلا بسقوط أصل الإسلام.

يروي ابن شداد أن نور الدين زنكي لما أرسل إلى صلاح الدين من الشام يأمره بالدعاء لخلفاء بني العباس على المنابر، وهي الإشارة الرمزية إلى البيعة لهم والتخلص من منافسيهم الفاطميين، "راجعه صلاح الدين في ذلك خوف الفتنة".وزاد أبو شامة الأمر توضيحا بالقول: "فاعتذر صلاح الدين بالخوف من وثوب أهل مصر وامتناعهم عن الإجابة إلى ذلك، لميلهم إلى العلويين".

فصلاح الدين كان حريصا على توحيد الكلمة بترفق وتلطف، ودون استعجال أو قفز على الوقائع الاجتماعية والثقافية المتراكمة على مر الزمان.

وبعد إصرار نور الدين على أن ينفذ صلاح الدين أمره، انتظر صلاح الدين حتى مرض الخليفة الفاطمي العاضد، فأقعده المرض عن حضور الصلوات وتسيير الشأن العام، فبدأ صلاح الدين في التنفيذ، ولو أراد تنفيذ الأمر في صحة الخليفة الفاطمي وقوته لفتح الباب أمام اقتتال داخلي بين المسلمين في مصر.

ثم لما مات العاضد بُعيد ذلك بمدة وجيزة ندم صلاح الدين على استعجاله في تحويل الخطبة، وعدم التروي أكثر في الأمر. قال أبو شامة: "وأما ندمُ صلاح الدين، فبلغني أنه كان على استعجال بقطع خطبته وهو مريض، وقال: لو علمت أنه يموت من هذا المرض ما قطعتها إلى أن يموت".

وقبل أن يموت العاضد لم يجد أكثر رحمة وثقة من صلاح الدين ليستودعه أبناءه ويوصيه بإكرامهم، رغم بعد الشقة المذهبية بين الطرفين.

يذكر أبو شامة أن أبا الفتوح بن العاضد أخبره "أن أباه في مرضه استدعى صلاح الدين فحضر، قال وأحضرَنا، يعني أولاده وهم جماعة صغار، فأوصاه بنا، فالتزم إكرامنا واحترامنا، رحمه الله".

وبناء على وصية العاضد هذه "نقل صلاح الدين أهل العاضد إلى موضع من القصر ووكل بهم من يحفظهم"، كما يروي ابن شداد. وقد أكد أبو شامة حسن معاملة صلاح الدين لأفراد أسرة الخليفة الفاطمي فكتب: "ونقل أهل العاضد إلى مكان منفرد، ووكل لحفظهم، وجعل أولاده وعمومته وأبناءهم في الإيوان في القصر، وجعل عندهم من يحفظهم".

ونقل أبو شامة عن أبي الفتوح بن الخليفة العاضد أن صلاح الدين "جعلهم في دار برجوان في الحارة المنسوبة إليه بالقاهرة، وهي دار كبيرة واسعة، كان عيشهم فيها طيبا". وكذلك فليكن الوفاء والمشاعر الإنسانية التي تتجاوز الخلافات المذهبية والطائفية وتتعالى عليها.

ولما مات الخليفة الفاطمي لم يظهر صلاح الدين شماتة ولا غبطة برحيل عدوه المذهبي، كما يشمت حملة الفكر الطائفي اليوم بعضهم ببعض، بل "جلس السلطان للعزاء، وأغرب في الحزن والبكاء، وبلغ الغاية في إجمال أمره؛ والتوديع له إلى قبره" كما يقول ابن شداد.

فلم ينس صلاح الدين للعاضد أنه عينه وزيرا لمصر، واستودعه ثقته، وحمَّله لواء الدفاع عن مصر ضد الصليبيين.

ساحة فكر لا ساحة معركة

كان صلاح الدين سنيا عميق الاقتناع بتسننه، بل كان متحيزا للمذهب الشافعي الذي يدين به على حساب المذاهب السنية الأخرى. وكان إلى ذلك مؤمنا بوحدة الأمة، حريصا على الارتباط بالخلافة العباسية في بغداد التي هي رمز الوحدة الإسلامية رغم ضعفها وخورها.

بينما كان الفاطميون في مصر متعصبين لمذهبهم الشيعي -وهو أبعد مظاهر التشيع عما يدين به جمهور المسلمين- كما كانوا شديدي المنافسة لسلطة الخلافة في بغداد، في وقت تحتاج الأمة فيه إلى التعاضد في وجه أمواج التتار العاتية القادمة من الشرق، وصولات الصليبيين المدمرة في الشمال والغرب.

لكن صلاح الدين كان يدرك أن الخلاف بين أهل الملة الواحدة يجب أن يتم حسمه في ساحة الفكر، لا في ساحة المعركة، وأن هذا الخلاف مهما تعاظم وتراكم على مر القرون، ومهما تجاوز الفروع إلى الأصول، يظل خلافا داخل البيت الواحد، لا يصلح التعامل معه بغير الحوار المتأسس على الحجة والبرهان.

وبهذه الرؤية الحكيمة الرحيمة غير صلاح الدين وجه مصر من دولة يحكمها الفكر الشيعي إلى دولة يسود فيها الفكر السني، دون أن يجر المجتمع المسلم إلى حرب استنزاف طائفي بين السنة والشيعة.

وكانت منهجية صلاح الدين هي تغيير المناخ الفكري والفقهي السائد بطريقة مترفقة هادئة دون مواجهة أو ضوضاء، فأسس صلاح الدين مدارس كثيرة في مصر والشام وفلسطين تحمل الفكر والفقه السني، منها المدرسة الناصرية والمدرسة القمحية والمدرسة السيفية في مصر، ومنها المدرسة الصلاحية في دمشق، ومدرسة بنفس الاسم في القدس.

ولما كان الجامع الأزهر يومها غرة الدولة الفاطمية ومركز أيديولوجيتها وأهم إنجازاتها العلمية، لم يسع صلاح الدين إلى هدمه أو انتزاع قيادته من الفاطميين وأشياعهم من الفقهاء، وإنما انتهج إستراتيجية التفاف حكيمة للتعاطي مع هذه المؤسسة العظيمة.فنقل صلاح الدين خطبة الجمعة -وهي يومئذ رمز سيادة الحاكم وتأكيد شرعيته- من الجامع الأزهر إلى الجامع الحاكمي بالقاهرة، فهمش المؤسسة التي يسطير عليها الفكر الفاطمي، والتف عليها بحكمة وروية، دون أن يدخل في مواجهة مفتوحة مع القوى الدينية المرتبطة بالنظام القديم.

مؤاخذة بالفعل لا بالمذهب

وحينما ثار ثوار على صلاح الدين، وحاولوا اغتياله واستعادة السلطة الفاطمية، وبدؤوا الاتصال بالصليبيين، عاملهم صلاح الدين بحزم، طبقا لفعلهم لا طبقا لفكرهم.

وكان من بين الثوار على صلاح الدين السني المتعصب لتسننه والشيعي المتعصب لتشيعه، خلافا لما يقدمه البعض اليوم من قراءة طائفية صرفة لتلك الحقبة التاريخية.

يروي ابن العماد الحنبلي في "شذرات الذهب" أن من الثوار على صلاح الدين الذين أرادوا استرداد النظام الفاطمي المنهار الفقيه عُمارة بن علي المذحجي "وكان شديد التعصب للسنة، أديبا ماهرا، لم يزل ماشيَ الحال في دولة المصريين (الفاطميين) إلى أن ملك صلاح الدين فمدحه، ثم إنه شرع في أمور، وأخذ في اتفاق مع الرؤساء في التعصب للعبيديين (الفاطميين) وإعادة دولتهم، فنُقل أمرهم -وكانوا ثمانية- إلى صلاح الدين فشنقهم في رمضان" (ابن العماد: شذرات الذهب في أخبار من ذهب 6|387).

وقد نشبت ثورات أخرى عدة تهدف إلى استعادة السلطة الفاطمية، وواجهها صلاح الدين بحزم وقوة. لكن صلاح الدين كان يؤاخذ الناس بفعلهم لا بمذهبهم، فهو لم يقتل الشيعة لأنهم شيعة أو السنة لأنهم سنة، وإنما قتل من تآمر لاسترداد حكم فاسد مترهل، عاجز عن حماية الأمة والذب عن حياضها، مفرق لكلمتها ووحدتها.

وكان من بين هؤلاء المتآمرين سنة وشيعة لا ضمائر لهم، مدوا يد الوصل إلى الصليبيين المتربصين من أجل استعادة نفوذهم في مصر. وقد واجه صلاح الدين الفكر بفكر بديل، والفقه بفقه منافس، كما واجه السيف بالسيف، وهذا هو العدل والحكمة.

دروس للحاضر والمستقبلإن تعامل صلاح الدين الأيوبي مع الحكام الفاطميين والفكر الشيعي الفاطمي في مصر يحمل دروسا عظيمة للسنة والشيعة اليوم، يمكن تلخيص أهمها في الآتي:

أولا: أدرك صلاح الدين بفطرته السليمة أن روابط الولاء والأخوة بين أهل الملة الواحدة لا تنصرم بالخلافات المذهبية والطائفية مهما عظمت. فعمل وزيرا للفاطميين وقاتل الصليبيين تحت رايتهم، دون تمييز بين سنة وشيعة، لأن مشروعه كان استنقاذ أمة بأسرها، وهو مشروع أكبر من كل تشيع وتسنن.

ثانيا: انتهج صلاح الدين منهج الحكمة والرحمة في التعامل مع مخالفيه من الفاطميين، إدراكا منه أن الإسلام بغير حكمة ورحمة اسم بغير مسمى، فرقَّ للخليفة الفاطمي المريض، وجلس للعزاء بوفاته، ووفَّى له بوصيته حول إكرام أبنائه ورعايتهم.

ثالثا: واجه صلاح الدين الفكر المخالف بفكر منافس، وواجه المؤمرات العسكرية بسيف صارم، إدراكا منه أن الفكر يواجَه بقوة الفكر، والجُرم يواجَه بقوة القانون. وليس من العدل أن يتم إزهاق نفس بسبب تبنيها فهما مغايرا للإسلام، ولا حتى بسبب رفضها للإسلام جملة وتفصيلا.

رابعا: اعتمد صلاح الدين طريق الترفق والتدرج في التغيير الفكري الذي ارتآه، لأن الجفاء في الإنكار على المخالفين من المسلمين المتلبسين ببعض البدع، دون لطف أو ترفق، أو اعتبار للمآل والثمرات، يعمق الجرح ويوسع الشرخ، دون أن يصلح الخلل أو يحقق المصلحة المرجوة.

خامسا: كان صلاح الدين رجل عمل لا جدل، مدركا أن الاستغراق في أمور الخلاف والوقوف عندها طويلا استنزاف للذات. فعمل على استنقاذ الأمة من حالة الطوارئ التي تعيشها، بالعمل الإيجابي في ساحة الحرب وفي ساحة الفكر، ولم يستنزف جهده في أمور الخلاف والجدل النظري.

وبهذه الرؤية الحكمية، والروح النبيلة سجل صلاح الدين الأيوبي اسمه في سجل الخالدين، قائدا رحيما بأبناء أمته، حريصا عليهم، يسعى لإصلاح فقههم وفكرهم، ويقدم روحه فداء لأرواحهم، بترفق وتلطف وحكمة ورحمة، لا تعميه الخلافات الجزئية عن رؤية الأمور الكلية وفهم حالة الطوارئ التي عاشتها الأمة في أيامه، كما تعيشها في أيامنا.

فهل يتعلم من يحصدون أرواحهم وأرواح إخوانهم كل يوم في مواكب الموت البغدادية، هذه الحكمة والرحمة من هذا القائد الخالد، الذي ولد في العراق وجمع في شخصيته فضائل أهل العراق عربا وأكرادا، سنة وشيعة.